مسجد سجاد مشهد

در معماری اسامی جمهوری اسلامی مسجد سجاد مشهد  ایران، بی‌شک جنبه های ساختمانی و ابداع در فضاهای مساجد و تولید فضایی نو در سیر تاریخی خویش، از عنایت بالایی منتفع میباشد یک معماری کشور ایران در موادتشکیل دهنده معماری همانند قوس ها، تاق بندی ها، گنبد و حتی مقرنس تحت عنوان یک تزئین حجمی و سه آینده پیشتاز بوده و توانسته میباشد این دستاوردها به دیگر مملکت های اسلامی آرم دهد.

جلوه های زیبای مسجد تاریخی در کشور‌ایران عبارتنداز معماری، گچبری، آجرکاری، کاشی کاری، مقرنس کاری، خوشنویسی، گوشه و کنار آرایی و … در طی نسل ها رزرو مسجد سجاد مشهد  و قرنها متمادی، پاکترین و امن ترین ملجاء برای هنر اسامی، مساجد جمهوری اسلامی ایران بوده میباشد

از‌آنجا که در بعضا از احادیث اسلامی حتی نگارگری گل و بوته یا این که گیاه نیز مکروه شمرده گردیده است، هنرمند مسلمان در تزیین مساجد صورت گل و گیاه را تغییر تحول داده و حالتی نمادین به آنان بخشیده میباشد. نقش های اسلیمی شگفت انگیزی که در تزیین مناره و سردر و گنبد به وجود آمده میباشد موید این مقاله میباشد.

تزیینات کاشیکاری از دیر گشوده در کشور‌ایران متداول بوده و به خصوص در مسجد اهل ایران از این هنر به کارگیری کرده اند.

ولی اشکال مختلف با رنگ های متفاوتی وجود داراست، مثال های اصیل آدرس مسجد سجاد مشهد  کاشی مسجد در کشور‌ایران دربرگیرنده، معرق و معقلی و هفت رنگ میباشد. رنگ های خوشگل ومتنوع و طبیعی این کاشی ها لینک و پیوند در میان افق و فضای متبوع را برای بیننده القا نموده است. این نقشها که اکثر زمان ها از نقوش گیاهی، برگها ودرختان پیچان نشات گرفته اند بلندمرتبه گرایی و شم معاش را در گلشن های آرمانی بشر، تداعی می نمایند.سردر مسجد اهل ایران نسبت به گوشه و کنار خویش شاخص خیس، حجیم خیس و بلند ترند. براین اساس آدم در مقابل مقیاس والا و چشمگیر سردر، با تحسین این عظمت خویش را مخلوق حقیری در ضریح متعالی پروردگار مییابد. تزیینات راز در کامل خیس از سایر بخش های ورودی شماره تلفن مسجد سجاد مشهد میباشد. خطاطی آیه ها قرآن، کاشی کاری، کاربندی و مقرنس کاری به عنوان مثال این تزیینات میباشند.

آستان مقدس شاهزاده قاسم مسجد سجاد مشهد  فسا اصولا حرم امامزاده ابراهیم و قاسم (علیهما السلام) است که در میانه شهر فسا و در خیابان شاهزاده قاسم و در کنار فلکه شاهزاده قاسم جای دارد. این بقاع را عموم بیشتر شاهزاده قاسم می نامند و به همین استدلال اسم خیابان و اسم فلکه از آن گرفته شد‌ه‌است.بقاع این امامزادگان دارنده بنایی بسیار باشکوه و مجلل که به (شاهزاده ابراهیم و شاهزاده قاسم) پر اسم و رسم می‌باشند و بین اهل یک محل فسا از احترام فوق العاده ای برخوردارند.بنای ساختمان حرم مشمول مقبره، تراس، گلدسته، گنبد و صحن است که جملگی با نازکی و اعتنا هنرمندانه و موزون تاسیس شده است و طول گنبد آن حدود خیر متراست.

ساختمان حرم این دو بزرگوار در  رزرو مسجد سجاد مشهد سال ۱۳۷۳ مجموع گردیده و زیربنای آن ۵۰۰ مترمربع و همینطور طرح جامع تأسیسات آن ۱۰۰۰ مترمربع میباشد.به اعتقادوباور هم محلی این دو بزرگواره از نوادگان عقیل اخوی حضرت علی (علیه السلام) هستند و به قولی حکم دهنده فسا درعهد حجاج بوده و به‌این حیث عموم به آنان شاهزاده می‌گویند.

انگیزه آوازه آدرس مسجد سجاد مشهد  شاهزاده بودن آن‌ها بدان جهت میباشد که آن‌ها از طرف بابا عقیلی می باشند و نسب به امامزاده معصوم ندارند و اینگونه شرافت نسبی در آن ها وجود ندارد لذا این تیم از طالبیون را تحت عنوان شاهزاده خطاب می کردند. مضافاً بر اینکه شاهزاده ابراهیم و قاسم از طرف مامان نسب به امیرالمومنین علی (علیه السلام) می‌رسانند و آخر و عاقبت این شرافت را از طرف مامان شماره تلفن مسجد سجاد مشهد  استخراج نموده اند.

بقاع پدر طاهر در خرم آباد یک بنای سابق مسجد سجاد مشهد  میباشد که نمای آجری معمولی‌ای داراست. این سازه که قدمتش به مجال  ‏خوارزمشاهیان برمی‌شود، در ضلع غربی فلک الافلاک و در محله‌ای به اسم "درباوطاهر" شهر خرم آباد واقع ‏گردیده‌است. ساختمان یک گنبد بی آلایش و یک ورودی دارااست. دیوارهای 8 ضلعی سازه بسیار ماهرانه ساخته ‌گردیده‌اند به ‏طوری که 4 ضلع مهم آن هریک 250 سانتی متر و اضلاع فرعی 171 سانتی متر میباشد. فقط تزئین حرم ‏پدر طاهر در بخش راز در ورودی مشاهده میشود که آجرکاری مشبک دارااست. 

در عصر حجر، یک بارگاه ‏چوبی بر روی قبر قرار داشته که به گذر زمان مجال از فی مابین رفته میباشد و اتاق کوچکی به اسم قلندر رزرو مسجد سجاد مشهد  را در بعدازظهر معاصر ‏در باطن سازه ساخته‌اند. از لحاظ دانشمندان و کارشناسان، محل قبر احتمالا در نصیب سردابه جای دارد. البته درباره ی ‏نام‌و‌نشان پدر طاهر می بایست خاطرنشان کرد، این سازه در روزگار صفویه ایجاد شده است پس مسلما قبر پدر طاهر عریانی همدانی ‏وجود ندارد. از آنجایی که در خرم آباد به اهل حق "پدر" گفته می شود به احتمال زیاد اینجا محل دفن پیری به اسم ‏پدر طاهر میباشد. این تاثیر از سال 1384 جز اثر ها ملی کشور‌ایران به شمار می‌رود. برای دیدن این حرم می‌قدرت محرمانه به ‏خیابان فردوسی زد.‏

آرامگاه پدر طاهر فقط یک آیتم از جذاب‌های آدرس مسجد سجاد مشهد  خرم آباد به حساب میآید. این شهر که راءس استان لرستان ‏میباشد، آب و هوایی میانگین و مرطوب با بارندگی‌های بهاره داراست. وجود چشمه‌های متععد در شهر یکی‌از نکات ‏شایان توجه در خرم آباد میباشد. در شرایطی که به‌این شهر مهاجرت کردید، قلعه فلک الافلاک، مناره آجری، سنگ نبشته، پل ‏شکسته، گرداب سنگی و خزینه گپ جز جاذبه‌های توریستی شهر خرم آباد محسوب می شوند که سفارش ‏میکنیم قطعا از آن‌ها دیدن نمایید. مهم‌ترین ره آورد خرم آباد نان ساجی، ترخینه، عسل، کاک و لبنیات در ‏بخش خوراکی‌ها و گلیم، جاجیم و صنعت های زیبای چوبی در بخش صنعت های دستی میباشد که شما میتوانید به ‏خواسته بردن سوغات برای عزیزانتان از این تولیدها شماره تلفن مسجد سجاد مشهد  محلی خریداری نمائید و بنابراین نقشی در رونق ‏اقتصاد مستقر ناحیه نیز انجام نمائید.‏

آتشکده زرتشتیان یزد پر اسم و رسم   مسجد سجاد مشهد به آتشکده‌ی ورهرام (بهرام) در راس استان یزد قراردارد. این آتشکده دربرگیرنده ساختمان و باغی زیباست که ساختمان اساسی آن میان حیاطی تبارک درست شده و درختان راست‌قامت و مدام سبزِ سرو و کاج آن را در بر گرفته‌اند. در جوار ساختمان آتشکده، آبگینه آبِ مدوری وجود داراست که برای تقدس بخشیدنِ بیشتر به دور و اطراف به وجود آمده میباشد. 

برای ورود بدین نیایشگاه مدام می بایست آداب خاصی را رعایت کرد؛ اشخاص بایستی پاکیزه و مطهر باشند، جامه پر‌نور به بدن نمایند و کفش نپوشند، همینطور مردان بایستی کلاه سپید و زنان می بایست روسری سپید بر رمز بگذارند. نحوه‌ی تشکیل داد این آتشکده از هنر معماری آتشکده‌های پارسیان تأثیر پذیرفته میباشد. بالای سردر این سازه نگاره‌ی فروهری خوشگل جلب دقت رزرو مسجد سجاد مشهد  می‌نماید. 

از سایر خصوصیت‌های معماری این سازه می‌اقتدار به سرستون‌های سنگی جلوی سالن و سنگ‌های گلدار پای دیوار اشاره نمود که در اصفهان و به دست هنرمندان این شهر تراشیده گردیده و بعد به یزد منتقل گردیده‌است. کاشی‌های نگاره‌ی فروهر نیز فعالیت هنرمندان کاشی‌شغل یزدی میباشد. اتاقی که حریق مقدس در آن مراقبت می‌گردد در میانه ساختمان و دور از فروغ خورشید واقع گردیده و اتاق‌های نیایش در نزدیکی این اتاق پیاده سازی شد‌ه‌است. حریق این نیایشگاه 1500 سال میباشد که بی صدا نشده و بعد از ایجاد کرد آتشکده به‌این ساختمان منتقل گردیده است. فردی که مسئول پر‌نور نگاه داشتن آن میباشد با تیتر «هیربَد» مشخص و معلوم میگردد. حافظ می فرماید «از آن به دیرِ مغانم عزیز می‌دارا‌هستند / که آتشی که نمیرد مدام در دل ماست.» آتشی که در دل این آتشکده پر‌نور میباشد هیچ وقت نمرده میباشد و بایستی آن را عزیز بداریم. جدای از اینهمه زیبایی شما با با گذر از دَرِ ورودی آتشکده یزد چشمتان به حوضی میفتد که صحیح رو به روی ساختمان اساسی قراردارد. 

یکی‌از خصوصیت آدرس مسجد سجاد مشهد  های آتشکده ها، حضور آب در کنار آنهاست که در ساختار همگی این بناها چشم می‌گردد. از روزگاران به دور آتشکده‌ها ساختمان هایی معمولی و سوای زرق و برق بودند و معمولا تزییناتی در هیچ یک از آن‌ها به دیده نمیخورد. آتشکده یزد نیز از همین قاعده تبعیت کرده و در تشکیل داد آن از معماری ساختمان آتشکده پارسیان هند و معماری هخامنشیان به ویژه تخت جمشید الهام گرفته گردیده است. 

ساختمان مهم آتشکده به نحوی جانمایی و پیاده سازی شد‌ه‌است که بتواند بیشترین سود را از فروغ خورشید چیره شود و در سود انرژی متعددی در آن باقی بماند. حفاظت آب موردنیاز گروه از آب انبار، گاورو، منزهَخیر (پله ای در قنات) و خط مش قنات شکل می گرفته میباشد که همه قابل بازدید می باشند. خزینه و سرویس بهداشتی‌های سابق نیز در محوطه دسته وجود دارا‌هستند که سبب شناخت بازدیدکنندگان با مدل معاش عموم در ۸۰ سال پیش می شوند. ساختمان مهم آتشکده بین تراس و بر روی سکویی با طول ۲۱ متر از سطح زمین جای‌دارد و با پیمودن 8 پله می شود به ورودی آن رسید. تراس آتشکده مدام سرسبز میباشد و درختان سرو و کاج در آن خود نمایی می‌نمایند. جلوی ساختمان اساسی سرستون های سنگی قرار دارا هستند و پای دیوارها با سنگ های گلدار مزین شد‌ه‌است که کلیه شغل هنرمندان اصفهانی می‌باشند. آنان سنگ‌ها را در اصفهان تراشیده و آن‌گاه به یزد جابجایی داده اند. بعداز ورود به ساختمان، دیوارها را می‌بینیم که با تصاویر زرتشت و گزاره‌ هایی شماره تلفن مسجد سجاد مشهد  از کتاب مقدس اوستا زینت یافته‌اند و یه خرده بعد از آن چشممان به حریق مقدس، پر‌نور می‌گردد که هنوز پر‌نور و پابرجا باقی‌مانده میباشد. از جالب‌ترین نصیب‌های آتشکده یزد تزیینات ساختمان آن با نگاره فروهر میباشد که بر بالای ورودی عرض اندام می‌نماید.

قصه میباشد سه موبد در آتشکده‌ای مسجد سجاد مشهد که در حال حاضر کلیسای حضرت مریم گردیده است، درگیر عبادت بودند. آنان حین عبادت متوجه شدند ستاره‌ای نورانی در عرش به سمت اورشلیم (شرق) در حالا جنبش میباشد. در تک تک ادیان مذهبی آسمانی وجود و چشم شدن ستاره های دنباله دار و یا این که لبریز نوروروشنایی، با خویش نوید خبری اساسی و ازرشمند که‌این علامت‌ی ظهور منجی عالم میباشد را با خویش میاورد. آنان با دیدن این ستاره راهی اورشلیم شدند تا بدانند دقیقا در آنجا چه اتفاقی افتاده میباشد. به آنجا که رسیدند، متوجه شدند که اعجاز‌ای پیش آمده میباشد و عیسی مسیح متولد گردیده‌است.

کتیبه کلیسا ننه مریم ارومیه

برای همین به وی رزرو مسجد سجاد مشهد  ایمان آوردند و در او‌لین بازگشت خویش به آتشکده، آن را به کلیسا تبدیل کردند و تا پایان قدمت به آئین مسیحیت روی آوردند. محل دفن این سه موبد در درون کلیساست و میتوانید از آنان بازدید نمایید. برای ثابت این دستور، سنگ‌نوشته‌ای بر روی مزار آنان وجود داشت که‌این ماجرا را توضیح می‌اعطا کرد. تا فرصت پیکار جهانی اولیه نیز این سنگ‌نوشته در درون کلیسا وجود داشت ولی امروزه در موزه‌ی کیف در اتریش محافظت میشود.

کلیسای حضرت مریم ارومیه

معماری و زیبایی‌های کلیسای حضرت مریم

“نعلینت از پای خویش درآور که جایی که در در آن ایستاده‌ای، زمین مقدس و پاکیزه میباشد”

این او‌لین گزاره‌ای میباشد که در بدو ورود به درون کلیسا به لهجه ارمنی مندرج میباشد. معماری سازه به زمان ساسانیان برمی‌خواهد شد و این مساله را می‌قدرت از دیتیل‌ها و تزیینات نادر، تقارن در نمای ساختمان و به کار گیری از خشت در ایجاد کرد ساختمان متوجه شد. یک تفاوت بسیار بارز که کلیسای حضرت مریم با دیگر کلیساهای عالم دارااست، واحد سنجش تزیینات درون کلیسا میباشد. شما کلیسای وانک در اصفهان را چشم‌اید و یا این که کلیسای ارامنه در شیراز، از خصوصیت‌های اساسی کلیساها در مجموع عالم، تزیینات زیاد در باطن ساختمان و نگارگری‌های دیواری میباشد. البته کلیسای حضرت مریم آدرس مسجد سجاد مشهد  در ارومیه از این فرمان مستثنی میباشد. در قسمت کلیساهای کشور‌ایران میتوانید دیگر کلیساهای مرزوبوم را مشاهده فرمایید.

قبور کلیسا ننه مریم

عامل این فرمان، مدل معماری اهل ایران کلیسا میباشد، که ترکیبی از معماری ساسانی و پارت میباشد. آشوری‌ها مخالف تزیینات و آرایش کردن جای ‌های مذهبی بودند. به درون کلیسا بروید و از دالان‌های داخل هم دیدن فرمایید. دوست دارید بدانید مجموع قسمت‌های چه گونه میباشد برای همین احساس کنجکاری‌تان گل خواهد کرد. این دالان‌ها را با مصلح سنگ و ملات ساخته‌اند برای همین احساس و حالا غریبی در شما ساخت‌و‌ساز خواهد کرد. یک محراب بی آلایش در اینجا وجود دارااست. شما برای رفتن به بخش محراب از دالان‌ها، می بایست راز خویش را خم فرمائید، که‌این یک شغل عمدی برای ادای احترام به درون کلیسای حضرت مریم میباشد.

سنگ چین کلیسای ننه مریم

قسمت های گوناگون کلیسای ننه مریم ارومیه

یک عکس از حضرت عیسی (ع) در پشت شماره تلفن مسجد سجاد مشهد  محراب وجود دارااست، که گفته می گردد در پیشین محل حضور کشیش در برگزاری مراسم مذهبی بوده میباشد. فقط کشیش‌ها حق ورود به قسمت محراب را دارا‌هستند. در سمت راست محراب، راهرویی وجود دارااست که شما‌را به قسمت غسل تعمید و شمع‌های پر‌نور خواهد موفقیت. تراس و صحن کلیسا گرانقدر میباشد، از دو در ورودی (خیابان قدس و کوچه ضلع غربی) میتوانید وارد تراس ساختمان کلیسا گردید. چند قالی دستباف در درون کلیسا به اکران نهاده گردیده است که گردش گر‌ها بسیار از آنان خوششان میاید.

بعداز اسلام آوردن ایرانیان، آتشکده ها مسجد سجاد مشهد تا تعدادی قرن برجای ماندند و هنوز هم تنی چند از رهروان زرتشت در جمهوری اسلامی ایران وجود داشت. البته به‌تدریج تعداد زرتشتی‌ها در مملکت نادر شد.

بعضی از آتشکده های کشور ایران تغییر‌و تحول کاربری داده و به مسجد تبدیل شدند. بعضا دیگر نیز فقط ویرانه‌ای از آنان باقی مانده میباشد. برای مثال آتشکده‌هایی که به مسجد تغییر و تحول پیدا کرد می‌قدرت به مسجد جامع اصفهان و اردستان اشاره نمود. این‌ها صرفا آتشکده‌هایی عدم وجود که به مسجد تبدیل شد.

در بعضی نقاط دیگر ازجمله شیراز و گلپایگان نیز شاهد آنان هستیم. در بعضی اوراق آمده میباشد که مسجد جامع گلپایگان و مسجد عتیق شیراز نیز بر روی آتشکده‌های دیرین تشکیل شده اند. دیدنی میباشد بدانید که در معماری اولی مساجد نیز، شاهد رزرو مسجد سجاد مشهد  معماری چهارتاقی مشابه آتشکده‌ها هستیم.

تقسیم بندی آتشکده‌های متأخر

گروب (اسم فرد) آتشکده‌ها را در سه تیم قرار میدهد:

آگیاری

 آدوران

در مهر

اعتنا داشته باشید، که ساختار دیرین چهار تاقی بوده که با آتشکده¬های جدیدتر نیز همانندی‌های متعددی داراست.

از نگاه معماری می‌قدرت آتشکده های جمهوری اسلامی ایران را به سه گروه چهار تاقی معمولی، آتشکده‌های سوای دالان طواف و همینطور آتشکده¬های همرا با دالان طواف تقسیم نمود.

زنده نگه داشتن حریق در آتشکده آدرس مسجد سجاد مشهد  های کشور ایران

به گفته تنی چند از مورخان یونانی مانند استرابو، هرودوت و…، شعله درین بناهای مقدس همواره پر‌نور نگه داشته می شد. پر‌نور نگه داشتن حریق و احیای آن ۵ توشه در روز شکل می‌گرفت.

برای پر‌نور نگه داشتن حریق در آتشکده های جمهوری اسلامی ایران، موردنیاز بود که موبدان و روحانیون وارد محل پرستش شوند و بعداز قرائت دعا، شعله را پر‌نور نگه دارا‌هستند و احیای آن را اجرا دهند.

مجال ورود آتشکده‌ها به کشور ایران

در ارتباط با استارت ایجاد کرد آتشکده‌ها در کشور ایران، باستان شناسان به رخداد حیث نرسیده‌اند و نمی‌قدرت آن را تقریب زد. آندره گدار بر این قضیه اعتقاد دارد، که در هنگام ورود آئین زرتشت به کشور‌ایران، آتشکده‌ها در همگی شهرها وجود داشته میباشد و اکثریت دانشمندان این فرضیه را قبول دارا‌هستند.

ولی شخصی به اسم ویکاندو با فرضیه مذکور مخالف بوده و با بیان دلایل متعدد اثبات می‌نماید. که در بدو ورود آئین زرتشت به کشور‌ایران هیچ آتشکده‌ای شماره تلفن مسجد سجاد مشهد  وجود نداشته میباشد.

آرامگاه بایزید بسطامی در راس شهر مسجد سجاد مشهد بسطام شش کیلومتری شاهرود و در جوار مسجد جامع و مکتب شاهرخیه جای‌دارد و در حال حاضر نیز مهم‌ترین تاثیر تاریخی این شهر به حساب می آید.

دسته بناهای بسطام یکی‌از بناهای آرامگاهی تاریخی کشور‌ایران در زمان ی اسلامی به حساب آورده می شود.

تاریخچه آرامگاه بایزید بسطامی

آرامگاه بایزید رزرو مسجد سجاد مشهد  بسطامی بنا شده در شهر بسطام، استان سمنان، یکی‌از مثال های شاخص معماری مذهبی کشور‌ایران در بعد از ظهر ایلخانان به‌حساب می‌آید.

این شرکت به جهت وجود بقاع ی عارف نامی، بایزید بسطامی ( ۱۶۱- ۲۳۴ ه.ق ) ، از به عبارتی ادوار اول اسلامی گزینه اعتنا حکومتها و سلاطین متعدد بوده و تشکیل داد و سازهای زیادی در زمانه متفاوت  از بعد از ظهر دیلمیان تا زمان قاجار در آن انجام یافته میباشد بیشترین مرمتهای صورت گرفته مرتبط با بعدازظهر ایلخانی میباشد.

در بعد از ظهر ایلخانی ، معمار و هنرمند والا ، محمدبن حسین ابیطالب دامغانی، عمل تجدید بنا و تشکیل داد وساز در دسته بایزید را، با کمک اخوی و پدرش، سرپرستی کرد

ایجاد کرد آرامگاه بایزید بسطامی آدرس مسجد سجاد مشهد  از قرن سوم هجری استارت گردیده و بناهای در حدود آن در زمان سلجوقی، ایلخانی، تیموری، صفوی و قاجـار سـاخت و بازسازی شد‌ه‌است.

معماری آرامگاه بایزید بسطامی

برخلاف انتظار، آرامگاه بایزید بسطامی خارج از فضاهای معماری و در کناره ای از صحن گروه بایزید جای دارد.

اتاقک خرد فلزی که روی سنگ مرمرین مزار وی نصب گردیده ، مرتبط با سال های اخیر میباشد.

خانقاه بایزید در سمت غربی شماره تلفن مسجد سجاد مشهد  مرقد واقع میباشد و مشمول سه اتاق خرد متصل به هم با سقف های کوتاه میشود، در بخشی از ایـن سازه محراب گچبری زیبایی وجود دارااست.

مسجد دو محرابه بندر کنگ از بناهاي مسجد سجاد مشهد تاريخي شهرستان بندر لنگه در استان هرمزگان می‌باشد كه در سال‌هاي اخير از دل خاك بيرون كشيده شد‌ه‌است. این بنا با نام‌های دیگری چون مسجد دو طبقه بندر کنگ یا مسجد سه طبقه بندرکنگ شناخته می گردد. در اين محتوا به قدمت مسجد، كاربرد و معماري مسجد دو محرابه و دو طبقه‌ي بندر کنگ، آدرس و بازديد اين مكان تاريخي، جاذبه‌هاي گردشگري نزديك به مسجد دو محرابه‌ي بندر کنگ و دیدنی های بندر کنگ پرداخته گردیده‌است. مسجد دو محرابه و دو طبقه بندر كنگ حكايت معماري، رونق و شكوه اين بندر را بازگو مي‌كند. بندر كنگ از بنادر تاريخي و باستاني ايران بوده هست كه تا بعدازظهر‌ي قاجاريه رونق داشته هست. در يك محتوا بی نقص به معرفي بندر باستاني كنگ پرداخته شد‌ه‌است.

قدمت مسجد دو محرابه بندر کنگ

قدمت دقيق رزرو مسجد سجاد مشهد  اين مكان تاريخي دقيقا شخص نيست. اما تخمين زده شده است كه قدمت این بنا به بعد از ظهر‌ي قاجاريه برسد. البته برخي‌ها هم با تمرکز به نوع معماري اين بنا، قدمت آن را به فرصت سلجوقيان نسبت مي‌دهند.

بقایای مسجد دو محرابه بندر کنگ

كاربرد مسجد دو محرابه‌ي بندر کنگ

كاربرد دقيق اين مكان مشخص نيست، كاربرد آن كاروانسرا، مسجد و حتي بیزنس خانه نيز عنوان گردیده است. برخي‌ها هم بر اين باورند كه اين مكان، اقامتگاهي براي استراحت ناخدايان، ملوانان، جاشوها، تاجران و غيره بوده است.

آثار مسجد دومحرابه کنگ

معماري مسجد دو محرابه بندر کنگ

اینک مطالعات و گودبرداري از اين سازه در مشت اقدام هست. آنچه موقتی از اين بناي تاريخي معین است، ساختماني با یک حیاط و یک ردیف اتاق آدرس مسجد سجاد مشهد  سه طبقه است که دور تا به دور اتاق‌ها، ایوان احاطه گردیده‌است.

مسجد دو محرابه کنگ

از آنجا كه سقف بیشتر اتاق‌ها و دیوار دور و بر‌ بناها هم فرو ريخته می باشد، تصور دقيق اين بنا مقداری مشكل است. هر طبقه اين شماره تلفن مسجد سجاد مشهد بنا در مساحتي بيش از ۴۵۰ متر مربع احداث شده است. کف این بنا از سنگ پوشیده شده است.

۱. بازار اهل ایران برگرد سه عنصر مسجد سجاد مشهد  کانونی «ارگ، مسجد جامع و راسته اساسی شهر» ساکن می‌شود و در امر با شهر به طور درونگرا و فاقد آرم کالبدی پر رنگ در سطح شهر است.

۲. امتداد و لینک فضای شهری با بازار در جمهوری اسلامی ایران سبب به پویایی و زنده بودن فضای بازار گشته میباشد.

با وجود اینکه در بعضا بازار سابق هیبت هندسی به طور ارگانیک و پیاده سازی نشده می‌باشد اما اصول تکوین بازار اهل ایران مطابق نظام تمرکز کاربری های متنوع در مجاورت فضاهای مهم و نقاط عطف شهری بوده میباشد و بازار کهن از نظمی توانا در عین بی نظمی بهره مند بوده میباشد.

ساختار بازار در رزرو مسجد سجاد مشهد  جمهوری اسلامی ایران سبب ساز به تکوین معنی همانندی و تفاوت با صورت دادن شغل های اجتماعی شبیه و باطن گرا در راسته ها و فضاهای متعدد مانند تیمچه ، کاروانسرا و سراها شد‌ه‌است.

شم محصوریت و دقت به خلوت در عین ازدحام جمعیت در فضای بازار کهن اهل ایران منتج از چگونگی نظام كالبدی در بازار میباشد.

۶. تناسب بعدها اراضی با کارکرد آنان یعنی زیربنای فضاهای تجاری در بازارها کهن متناسب با نقش و کارکردشان و برخیً جایگاه اقتصادی آنان گزینش میشود، حتی تعداد طبقات نیز تابع همین اصل میباشد.

7.تهیه دما در بازار اهل ایران به آدرس مسجد سجاد مشهد  طور طبیعی به وسیله معماری سازه شکل میگیرد، به نحوی که در زمستانها هوا گرم و در تابستانها هوا سرد ومعتدل می‌باشد.

بازار سابق دارنده پویائی فضائی، اقتصادی و اجتماعی در عین رعایت ملاحظات پایداری اجتماعی میباشد.

9.بازار سابق اهل ایران مهم‌ترین عنصرها صورت دهنده شهر چه در فضای اجتماعی و فرهنگی و چه در فضای مذهبی بود و درنتیجه خواست ها و هدف ها شماره تلفن مسجد سجاد مشهد  آن نیز بر رخ و اندام کالبدی شهر حقیقت میبخشد.

امامزاده اسیری بم یکی‌از اماکن مذهبی مسجد سجاد مشهد بم است . امامزاده علی بن الحسن المثنی که با یک واسطه به امام حسن مجتبی (ع) میرسد یکی‌از امامزاده‌های شهرستان بم به شمار می آید که در راءس شهر و در چهارراه بوعلی قراردارد. او که به علی الخیر پر اسم و رسم بود در طول خلافت عباسیان در جریان سفر شماری از خانواده‌های علویان، به کشور ایران می آید. حکم کننده بم که از طرف عباسیان بر توان منصوب گردیده بود بعد از آنکه نام و نشان اساسی امامزاده علی بن الحسن المثنی (امامزاده اسیری) پدیدار شد، فرمان قتل او را صادر کردپس از شهید شدن رساندن این سید حسنی جسدش را به دار می آویزند.

تن مطهر مدتی بالای رزرو مسجد سجاد مشهد  دار بود تا اینکه طایفه ای به اسم چیت ساز شبانه اورا از دار تحت آورده و در محل کنونی دفن می نمایند؛ محل دفن این امامزاده تا قبل از اینً باغی بوده که اسرا را در آن حفظ می کردند. خانواده چیت ساز شبانه جسد علی بن الحسن المثنی را در گلشن به خاک می‌سپارند. به همین باعث این امامزاده را با اسم امامزاده اسیری نیز میشناسند.

رقد این امامزاده جلیل القدر در خیابان طباطبایی بم واقع گردیده و از زیارتگاه های معروف شهر بم و استان کرمان به حساب می آید؛ بنای سابق ساختمان مقبره تخریب و بنائی جدیدی باگنبد کاشی کاری گردیده تشکیل شده و ضریحی فلزی برروی قبر امامزاده نصب شد‌ه‌است.این امامزاده در راءس شهر بم قراردارد و مشخصه‌اش چهار درب آهنی گران قدر و نرده‌دار میباشد. بقعه میانه محوطه بیرونی قرار آدرس مسجد سجاد مشهد  گرفته و گنبدی نارنجی رنگ‌رنگ دربین چهار گنبد فیروزه‌ای وجود داراست که هرمورد از این گنبدها مرتبط با یک کدام از چهار رواق یا این که به عبارت دیگر شبستان‌ها می‌باشند.

اینک گنبدی فیروزه‌ای بر روی تربت منزل امامزاده علی بن الحسن المثنی (امامزاده اسیری) تاسیس کرده‌اند که بین ۴ گنبد کوچکتر بر روی شماره تلفن مسجد سجاد مشهد شبستان‌ها جای‌دارد و به زیبایی میان بیابان میدرخشد.